SOẠN VĂN 7 BÀI NHỮNG CÂU HÁT THAN THÂN

     

Những câu hát than thân thuộc chùm những bài bác ca dao được học tập trong công tác Ngữ Văn lớp 7.

Bạn đang xem: Soạn văn 7 bài những câu hát than thân

Donwload.vn sẽ cung cấp bài Soạn văn 7: phần đông câu hát than thân, hy vọng hoàn toàn có thể giúp mang đến học sinh chuẩn bị bài một cách xuất sắc nhất.


Soạn bài bác Những câu hát than thân - mẫu mã 1

Soạn văn số đông câu hát than thân bỏ ra tiết

I. Những bài ca dao than thân

1.

Nước non long đong một mìnhThân cò lên thác xuống ghềnh bấy nay.Ai tạo nên bể kia đầyCho ao cơ cạn, cho nhỏ cò con?

2.

Thương nắm thân phận nhỏ tằm,Kiếm ăn uống được mấy yêu cầu nằm nhả tơ.Thương thay bạn thân kiến li ti,Kiếm nạp năng lượng được mấy phải đi tìm mồi.Thương cầm cố hạc lánh con đường mây,Chim bay mỏi cánh biết ngày làm sao thôi.Thương thay con cuốc giữa trời,Dầu kêu ra máu có tín đồ nào nghe.

3.

Thân em như trái xấu trôiGió dập sóng dồi biết tấp vào đâu.

II. Đọc - phát âm văn bản

1. Bài xích 1

- Nội dung: bài bác ca dao là lời than thân trách phận của người nông dân trong thôn hội cũ. Đồng thời tố cáo xã hội phong kiến bất công sẽ áp bức, tách lột những người vô tội.


- Nghệ thuật:

Sử dụng tự láy “lận đận” nhiều sức gợi hình: ý nói đến số phận bấp bênh, vất vả.Thành ngữ “lên thác xuống ghềnh”: thác (chỗ dòng nước chảy xiết, vượt qua vách đá cao chắn ngang sông, suối làm nước đổ khỏe khoắn xuống) - ghềnh (chỗ lòng sông bị thu khiêm tốn và nông, tất cả đá lởm chởm nhô cao và nằm chắn ngang khiến cho dòng nước dồn lại với chảy xiết) số đông là đều sự vật bao gồm ở vào tự nhiên. Trong bài ca dao thì thác ghềnh ý chỉ sự trắc trở, khó khăn.Hình ảnh đối lập: sơn hà - một mình, lên thác - xuống ghềnh, bể tê đầy - ao tê cạn.Hình hình ảnh ẩn dụ: con cò cũng có số phận nhỏ bé, phải chăng kém ngụ ý chỉ thân phận người nông dân trong xóm hội xưa.Câu hỏi tu từ bỏ “Ai…?” biểu đạt nỗi khổ cực, nặng nề nhọc.

2. Bài 2

* Nội dung: bài bác ca dao là lời than thân trách phận về số phận các kiếp người trong thôn hội xưa.

* Nghệ thuật:

- Điệp ngữ “thương thay”: nhẫn bạo gan nỗi xót xa, thương cảm dành cho hồ hết kiếp bạn trong buôn bản hội xưa, miêu tả sự đồng cảm thâm thúy với hầu hết số phận ấy.

- Hình hình ảnh ẩn dụ:

Con tằm: thân phận những người bị tách lột mức độ lao động.Lũ con kiến li ti: thân phận những người nhỏ tuổi bé, trong cả ngày cần làm lụng vất vả nhưng mà vẫn chịu các khổ cực, đắng cay.Hạc lánh mặt đường mây: thân phận những người dân phiêu bạt, long dong kiếm sống mọi nơi.Con cuốc thân trời: thân phận những người thấp cổ nhỏ bé họng, không tồn tại tiếng nói trong làng mạc hội.

=> mọi hình ảnh ẩn dụ mang đến số phận fan nông dân trong thôn hội phong con kiến xưa.

3. Bài 3

- Nội dung: bài ca dao miêu tả cuộc đời bấp bênh, lận đận của người đàn bà trong xóm hội phong loài kiến xưa. Họ không tồn tại tiếng nói riêng, ko được tự quyết định cuộc đời cơ mà phải dựa vào vào người khác.

- Nghệ thuật:

Hình hình ảnh so sánh: “thân em - trái bựa trôi”: cuộc sống bấp bênh, lận đậnHình ảnh “gió dập sóng dồi”: rất nhiều phong cha bão tố trong cuộc đời xô đẩy người phụ nữ, khiến cho họ đề nghị sống một cuộc đời phiêu bạt, đau buồn và bị bạn khác đưa ra phối điều khiển.

Tổng kết: 

- số đông câu hát than thân là 1 trong những nội dung to trong kho báu ca dao, dân ca Việt Nam.

- đa số câu ca dao này thường sử dụng hình ảnh sự vật, bé vật, thiết bị vật nhỏ tuổi bé để hình tượng cho định mệnh và cuộc sống của bé người.

- Nghệ thuật: hình hình ảnh biểu tượng, ẩn dụ, so sánh, nhân hóa để diễn đạt tâm trạng, số phận con người.

- Nội dung: than thân, biểu lộ sự đồng cảm với số phận tín đồ lao rượu cồn đồng thời tố cáo sự bóc lột của làng mạc hội phong kiến.


Soạn văn mọi câu hát than thân ngắn gọn

I. Trả lời câu hỏi

Câu 1. vào ca dao, tín đồ nông dân thời xưa thường mượn hình hình ảnh con cò để diễn đạt cuộc đời, thân phận của mình. Em hãy sưu tầm một số trong những bài ca dao để chứng minh điều kia và giải thích vì sao?

- một số bài ca dao:

Con cò mà đi ăn đêmĐậu bắt buộc cành mềm, lộn cổ xuống aoÔng ơi ông vớt tôi naoTối tất cả lòng nào ông hãy xáo măngCó xới thì xáo nước trongĐừng xới nước đục nhức lòng cò con!

*

Con cò lặn lội bờ sôngCổ dài, mỏ cứng, cánh cong, sống lưng gùBãi xa, sông rộng, sóng toVì lo cái bụng đi mò loại ăn.


*

Trời mưa Quả dưa vẹo vọ,Con ốc nằm co,Con tôm tiến công đáo,Con cò kiếm ăn…

*

Con cò lặn lội bờ aoĂn sung thì chát, ăn uống đào thì chua.

*

Con cò bay lả bay laBay từ cửa phủ bay ra cánh đồngCha sinh chị em đẻ tay khôngCho đề nghị bay khắp tây đông kiếm mồi.

- Hình hình ảnh con có: gần gũi quen thuộc với những người nông dân xưa (cánh đồng thẳng cánh cò bay), ở ngoài tự nhiên và thoải mái con có là 1 trong những loài đụng vật nhỏ tuổi bé, yếu ớt không có khả năng phản kháng, cũng yêu cầu lặn lội vất vả kiếm ăn.

Câu 2. Ở bài xích 1, cuộc đời lận đận, vất vả của bé cò được diễn đạt như cầm cố nào? ngoại trừ nội dung than thân, bài bác ca này còn tồn tại nội dung nào khác?

- cuộc sống lận đận, vất vả của bé cò được diễn tả:

Sử dụng từ bỏ láy “lận đận” nhiều sức gợi hình: ý nói về số phận bấp bênh, vất vả.Thành ngữ “lên thác xuống ghềnh”: thác (chỗ dòng nước chảy xiết, thừa qua vách đá cao chắn ngang sông, suối làm cho nước đổ bạo dạn xuống) - ghềnh (chỗ lòng sông bị thu nhỏ bé và nông, tất cả đá lởm chởm nhô cao với nằm chắn ngang tạo nên dòng nước dồn lại và chảy xiết) đều là số đông sự vật có ở vào tự nhiên. Trong bài ca dao thì thác nước ý chỉ sự trắc trở, khó khăn.Hình hình ảnh đối lập: non sông - một mình, lên thác - xuống ghềnh, bể tê đầy - ao kia cạn.Hình hình ảnh ẩn dụ: nhỏ cò cũng với số phận nhỏ dại bé, thấp kém ý niệm chỉ thân phận bạn nông dân trong xóm hội xưa.Câu hỏi tu từ bỏ “Ai…?” biểu đạt nỗi khổ cực, khó nhọc.

- ko kể nội dung than thân, bài bác ca dao còn cáo giác xã hội phong kiến bất công vẫn áp bức, bóc lột những người vô tội.

Câu 3. Em hiểu các từ “thương thay” như vậy nào? Hãy chỉ ra rằng những ý nghĩa sâu sắc của sự tái diễn cụm từ bỏ này trong bài 2.

- “Thương thay”: yêu đương xót, đồng cảm

- Điệp ngữ “thương thay”: nhẫn khỏe khoắn nỗi xót xa, mến yêu dành cho hồ hết kiếp người trong thôn hội xưa, biểu hiện sự đồng cảm sâu sắc với gần như số phận ấy.

Câu 4. Hãy phân tichs nỗi yêu quý thân của người lao hễ qua những hình hình ảnh ẩn dụ trong bài xích 2.

- bé tằm: thân phận những người bị bóc tách lột sức lao động.

- bầy đàn kiến li ti: thân phận đa số người nhỏ dại bé, suốt ngày yêu cầu làm lụng vất vả mà lại vẫn chịu nhiều khổ cực, đắng cay.


- Hạc lánh đường mây: thân phận những người dân phiêu bạt, long dong kiếm sống khắp nơi.

- bé cuốc thân trời: thân phận những người thấp cổ nhỏ xíu họng, không có tiếng nói trong làng mạc hội.

=> phần lớn hình hình ảnh ẩn dụ cho số phận tín đồ nông dân trong xã hội phong kiến xưa.

Câu 5.

Xem thêm: Laptop Không Tìm Thấy Thiết Bị Bluetooth, Lỗi Bluetooth Win 10 Không Tìm Thấy Thiết Bị

Em hãy sưu tầm một vài bài ca dao mở đầu bằng cụm từ “thân em”. Những bài bác ca dao ấy thường nói về ai, về điều gì với thường tương đương nhau như thế nào về nghệ thuật?

- một vài bài ca dao:

Thân em như phân tử mưa ràoHạt rơi xuống giếng, phân tử vào sân vườn hoa.*

Thân em như hạt mưa saHạt vào đài các, phân tử ra ruộng cày.

*

Thân em như tấm lụa đàoPhất phơ thân chợ biết vào tay ai.

*

Thân em như giếng thân đàngNgười thanh rửa mặt, bạn phàm cọ chân.

*

Thân em như trái sầu riêngKẻ thì nói dở người thì khen ngon.

*

Thân em như củ ấu gaiRuột vào thì trắng,vỏ không tính thì đenAi ơi nếm thử cơ mà xemNếm ra mới biết rằng em ngọt bùi.

*

Thân em như hạt mưa rào,Hạt rơi xuống giếng, phân tử vào vườn cửa hoa.

*

Thân em như hạt mưa sa,Hạt rơi xuống giếng, phân tử ra ruộng cày.

*

Thân em như cá thân rào,Kẻ chài, tín đồ lưới biết vào tay ai?

*

Thân em như hạc đầu đình,Muốn cất cánh chẳng chứa nổi mình nhưng mà bay.

*

Thân em như ớt chín cây,Càng tươi bên cạnh vỏ càng cay trong lòng.

*

Thân em như miếng cau khô,Người thanh tham mỏng, kẻ thô tham dày.

- Những bài bác ca dao ấn thường nói đến số phận của người phụ nữ trong thôn hội phong loài kiến xưa.

- kiểu như nhau: đều áp dụng hình ảnh so sánh “thân em” với cùng 1 sự đồ gia dụng (nhỏ bé, rất đẹp đẽ)

Câu 6.

- Hình hình ảnh so sánh:

Hình ảnh so sánh: “thân em - trái bần trôi”: cuộc sống bấp bênh, lận đậnHình ảnh “gió dập sóng dồi”: hầu hết phong bố bão tố trong cuộc sống xô đẩy fan phụ nữ, khiến họ đề nghị sống một cuộc đời phiêu bạt, buồn bã và bị bạn khác chi phối điều khiển.

- cuộc đời người đàn bà trong thôn hội phong kiến: khổ cực, bị áp bức về thể xác lẫn tinh thần, không tồn tại quyền đưa ra quyết định cuộc đời của bản thân.

II. Luyện tập

Câu 1. Em hãy nêu đông đảo điểm bình thường về câu chữ và thẩm mỹ và nghệ thuật của bài ca dao.

- Nghệ thuật: hình ảnh biểu tượng, ẩn dụ, so sánh, nhân hóa để biểu đạt tâm trạng, số phận nhỏ người.

- Nội dung: than thân, diễn đạt sự đồng cảm với số phận tín đồ lao cồn đồng thời tố giác sự bóc tách lột của buôn bản hội phong kiến.

Câu 2. học viên học thuộc những bài ca dao đã học

Học sinh trường đoản cú học.Chú ý về các từ ngữ dễ nhầm lẫn khi học.

Soạn bài bác Những câu hát than thân - mẫu 2

I. Trả lời câu hỏi

Câu 1. trong ca dao, fan nông dân xa xưa thường mượn hình hình ảnh con cò để mô tả cuộc đời, thân phận của mình. Em hãy sưu tầm một số trong những bài ca dao để chứng minh điều đó và phân tích và lý giải vì sao?

- một số bài ca dao:

nhà nước lận đận 1 mình Thân cò lên thác xuống ghềnh bấy nay.


*

dòng cò lặn lội bên bờ sông Gánh gạo đưa ông chồng tiếng khóc rủ rỉ Chàng ra đi vợ xa bé chàng đi mang lại tận sơn hà Cao bởi Chân đi mà lại dạ dùng dằng Nửa ghi nhớ Cao Bằng, nửa nhớ vợ con! đàn bà về nuôi mẫu cùng bé Để anh đi trẩy non nước cùng tín đồ

*

bé cò lặn lội bờ sông ngày xuân mòn mỏi má đào phôi pha.

*

loại cò là chiếc cò tiến thưởng người mẹ đi cung cấp hàng, công ty lại vắng cha Vắng phụ vương thì sống với bà ko ở với chú, chú là bọn ông

*

loại cò đi đón trận mưa tăm tối mù mịt ai gửi cò về Cò về viếng thăm quán cùng quê Thăm cha, thăm mẹ, cò trở lại viếng thăm anh.

- con cò là hình ảnh gần gũi, không còn xa lạ với fan nông dân xưa (cánh đồng thẳng cánh cò bay).

Câu 2. Ở bài xích 1, cuộc sống lận đận, vất vả của con cò được biểu đạt như cầm cố nào? ngoài nội dung than thân, bài bác ca này còn tồn tại nội dung làm sao khác?

- cuộc sống lận đận, vất vả của bé cò được diễn tả:

Sử dụng từ láy “lận đận” nhiều sức gợi hình: ý nói tới số phận bấp bênh, vất vả.Thành ngữ “lên thác xuống ghềnh”: thác (chỗ làn nước chảy xiết, vượt qua vách đá cao chắn ngang sông, suối làm nước đổ bạo gan xuống) - ghềnh (chỗ lòng sông bị thu hạn hẹp và nông, bao gồm đá lởm chởm nhô cao với nằm chắn ngang làm cho dòng nước dồn lại với chảy xiết) đông đảo là đông đảo sự vật gồm ở trong tự nhiên. Trong bài xích ca dao thì thác ghềnh ý chỉ sự trắc trở, khó khăn.Hình hình ảnh đối lập: non nước - một mình, lên thác - xuống ghềnh, bể kia đầy - ao cơ cạn.Hình hình ảnh ẩn dụ: con cò cũng có số phận nhỏ tuổi bé, tốt kém ý niệm chỉ thân phận bạn nông dân trong làng mạc hội xưa.Câu hỏi tu từ “Ai…?” diễn tả nỗi khổ cực, khó nhọc.

- quanh đó nội dung than thân, bài ca dao còn tố giác xã hội phong loài kiến bất công đang áp bức, tách lột những người dân vô tội.

Câu 3. Em hiểu các từ “thương thay” như thế nào? Hãy chỉ ra rằng những ý nghĩa của sự tái diễn cụm trường đoản cú này trong bài 2.

- “Thương thay”: yêu quý xót, đồng cảm

- Điệp ngữ “thương thay”: nhẫn dũng mạnh nỗi xót xa, nâng niu dành cho hồ hết kiếp người trong làng mạc hội xưa, diễn tả sự đồng cảm sâu sắc với những số phận ấy.

Câu 4. Hãy phân tichs nỗi mến thân của fan lao cồn qua các hình hình ảnh ẩn dụ trong bài bác 2.

- con tằm: thân phận những người dân bị tách lột sức lao động.

- bạn hữu kiến li ti: thân phận hầu như người nhỏ bé, trong cả ngày cần làm lụng vất vả nhưng vẫn chịu những khổ cực, đắng cay.

- Hạc lánh mặt đường mây: thân phận những người phiêu bạt, long dong kiếm sống mọi nơi.

- nhỏ cuốc giữa trời: thân phận những người thấp cổ nhỏ xíu họng, không có tiếng nói trong xóm hội.

=> phần đông hình ảnh ẩn dụ cho số phận fan nông dân trong buôn bản hội phong kiến xưa.

Câu 5. Em hãy sưu tầm một số bài ca dao mở màn bằng các từ “thân em”. Những bài ca dao ấy thường nói tới ai, về điều gì và thường kiểu như nhau ra làm sao về nghệ thuật?

- một vài bài ca dao:

Thân em như trái xoài trên cây Gió đông, gió tây, gió nam, gió bắc Nó tiến công lúc la lúc lắc bên trên cành một mai rơi xuống biết đành vào tay ai?

*

Thân em như thể chuông đồng, Để trên bàn Phật, đứng trong nhị hàng. Thân anh như thể cái chày, vứt lăn lăn lóc hóng ngày dọng chuông.

*

Thân em như lọn nhang trầm, Có phụ vương không người mẹ muôn phần cậy anh

*

Thân em như thanh hao đầu hè Phòng lúc mưa gió trở về chùi chân

*

Thân em như cánh hoa hồng, Lấy bắt buộc thằng ông xã như đống cỏ khô!

*

Thân em như đoá hoa rơi hợp lý và phải chăng chàng thật là người yêu hoa. Thân em như hoa gạo bên trên cây, bọn chúng anh như đám cỏ may giữa đường. Lạy trời cho cả gió sương, mang đến hoa gạo rụng xuống, cỏ may xỏ vào.


- Những bài bác ca dao ấn thường nói đến số phận của người thiếu nữ trong làng mạc hội phong con kiến xưa.

- như là nhau: đều sử dụng hình ảnh so sánh “thân em” với cùng 1 sự trang bị (nhỏ bé, đẹp nhất đẽ)

Câu 6.

- Hình ảnh so sánh:

Hình hình ảnh so sánh: “thân em - trái xấu trôi”: cuộc đời bấp bênh, lận đậnHình ảnh “gió dập sóng dồi”: phần đa phong ba bão tố trong cuộc đời xô đẩy bạn phụ nữ, khiến họ yêu cầu sống một cuộc sống phiêu bạt, khổ cực và bị người khác đưa ra phối điều khiển.

- cuộc đời người thanh nữ trong xã hội phong kiến: khổ cực, bị áp bức về thân xác lẫn tinh thần, không tồn tại quyền ra quyết định cuộc đời của phiên bản thân.

II. Luyện tập

Em hãy nêu phần đông điểm tầm thường về nội dung và thẩm mỹ và nghệ thuật của bài bác ca dao.

Xem thêm: {New} Những Bức Tranh Phong Cảnh Làng Quê Đẹp Nhất!!!, 5 Mẫu Tranh Phong Cảnh Làng Quê Việt Nam Đẹp Nhất

Gợi ý:

Nội dung: than thân, biểu lộ sự đồng cảm với số phận fan lao động đồng thời tố cáo sự tách bóc lột của xóm hội phong kiến.Nghệ thuật: hình ảnh biểu tượng, ẩn dụ, so sánh, nhân hóa để miêu tả tâm trạng, số phận con người.